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书法(书法练习)

鞍山市2个月前 (08-08)杂文摘录420

本文摘要

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本文目录一览:

书法的分类有哪些?

书法的分类有:

1、篆书

篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文,距今已有三千年历史,是传世最早的可识文字,主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔,直线较多。起笔有方笔、圆笔,也有尖笔,手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字,它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”,是秦国的通用文字,大篆的简化字体,其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。

2、隶书

隶书,亦称汉隶,是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝,由程邈整理而成,在东汉时期达到顶峰,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。如《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。

3、楷书

楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来,更趋简化,横平竖直。楷书有楷模的意思,张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它,例如羊欣《采》文,王僧虔《论书·韦诞传》中云:“诞字仲将,京兆人,善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名,其内容显然和古称是不一样的,名异实同和名同实异之例,大概有以上这些。

4、行书

行书是在隶书的基础上发展起源的,介于楷书、草书之间的一种字体,是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思,因此它不像草书那样潦草,也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”,草法多于楷法的叫“行草”。

5、草书

草书是汉字的一种字体,特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代,是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分,在狂乱中觉得优美。《说文解字》中说:“汉兴有草书”。草书始于汉初,其特点是:存字之梗概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴速急就,因草创之意,谓之草书。

什么是书法

书法是我国富有弹性的独特书写工具毛笔写的方式方法,并依据我国汉字造型的特点,通过艺术构思,调动艺术手法而形成的。从形式上说,书法以神采为上,形质次之。也可以说是智测无涯,法固不定,具以风神气者为居上,奸于功用者居下,其中之奥妙,也就是古人所说的:"玄妙之意,出于物类之表,幽深之理,伏于书冥之间"。由是观之,书法艺术可以说是无声之间,无形之相。

书法艺术有其自身的规律,如讲究执笔,运腕、用笔、使墨、结构、章法(分布)、气韵等等。其艺术形式往往是通过艺术来表达思想感情,理想,亦即可谓"笔情墨趣"。当然书法虽然含有抒写情怀的某些因素,但必须依托一定的对象--汉字;如离了汉字的基本结构和点线的本质而进行抽象的文学那样叙述故事,描写内心感情,却和音乐中器乐较为相近。器乐以旋律、和事。

这就明确地告诉我们书法艺术尽管书体各异,但其造型的共性都是以点、线条构成单个的表意形体,点、线条或结构单位在不违背文字意义的造型规律的前提下,具有充分的可变性与表现力。具体地说,在各川书体的结构形态中,都有着虚实、伸缩、疏密、等对立统一的辩证关系。这种关系,使汉字具有造型艺术的美学因素,加上使用柔软而富有弹性的毛笔蘸墨书写,遵循造型的规律,运用造型要素的可变性,赋予文字结构以独具风格的形式美;又于这结构形式内部通过笔的提按、顿挫、缓急的节奏而产生优美的韵律。尤其在篇章中,通过字的点线,形面的去配,左右侧的支配,斜正均衡的支配,大小错落的支配,动静收放的支配,亦即通过静态美与动态美的表达作用,使其互相依存、互相制约、彼此呼唤、彼此照应、相生相发、互为映衬。在这些可视的形象中,使纸面上表现出千变万化的点线,呈现出起伏动静的"势",焕发出艺术的魅力。于书法最高的境界,乃是对于"法"的高度熟练运用的结果,即"无法之法,乃为互法","任意之极,若不任意"。

其实现代“硬笔书法”也挺流行的,毕竟实用嘛!时代总是在进步的

什么是书法?

书法(英语:Calligraphy)是书写文字的方法,一种书写的艺术。书法纵向穿透两个层面:“使用”与“审美”;横向跨越文字两个层面:“文字”、“绘画”。书法也是一种研究书写者心理与性格的工具。

现代书法范围很广泛,从功能性题字及刻字设计,到精致艺术的抽象手写标记,文字可能易懂,也可能不考虑其易读性。古典书法有别于字体排印学和非古典的手写字。

扩展资料:

泊尔书法

尼泊尔书法主要是由兰札文所写,其文字本身及兰擦文(Lanydza Script)、帕巴文(Phagpa Script)或库蒂拉文(Kutila)等衍生文字会用在西藏、尼泊尔、不丹、列城、蒙古、中国沿海、日本及韩国等地,用在写六字真言或是其他衍生自梵语或巴利语的佛经文字。

泰国

泰国书法主要是以梵语所写。在历史上泰国书法曾限制在巴利语经典的神苯教文字。

西藏属印度文化圈一部分,有好几百年间曾是佛教心脏地带,藏字文字起源于印度文字,其文字在宗教区很重要,藏字书法是其重要文化。西藏的贵族如喇嘛和布达拉宫的居住者,通常擅于书法。

藏字书法中和世俗有关的部分不多,但确实存在(而某个程度也和藏传佛教有关)。几乎所有宗教高层人士手写的文件都和藏字书法有关,包括达赖喇嘛寄出的信件,以及其他宗教界及世俗高层人士的手写文件中。

藏字书法在其转经筒上格外明显,不过这些文字是锻造出来的,而不是刻划出来的。藏字书法最早是用芦苇所写,现在多半也用凿尖的笔书写。

参考资料来源:百度百科—书法

书法的种类有哪些?

书法的种类,大体可以分为正、草、隶、篆、行等形体。

正书:也叫“楷书”、“真书”。其特点是:形体方正,笔画平直,可作楷模,故名。始于东汉。楷书的名家很多,如“欧体”(欧阳询)、“虞体”(虞世南)、“颜体”(颜真卿)、“柳体”(柳公权)、“赵体”(赵盂附)等。

草书:为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”,即潦草的隶书,后来逐渐发展,形成一种具有艺术价值的“章草”。汉未,张芝变革“章草”为“今草”,字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕,字形变化繁多的“狂草”。

隶书:也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上,为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化,又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画,便于书写。分“秦隶”(也叫“古隶”)和“汉隶”(也叫“今隶”),隶书的出现,是古代文字与书法的一大变革。

篆书:是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文,六国文字,它们保存着古代象形文字的明显特点。大篆也称“秦篆”,是秦国的通用文字,大篆的简化字体,其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上,它是大篆有隶、楷之间的过渡。

行书:介于楷书、草书之间的一种字体。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草,也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草“。行书始于汉未。

大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书,这是汉字发展的几个重要阶段。不过,作为书法艺术,都保存下来了,并各自形成众多的流派,出现了不少独擅名家,拥有丰富多彩的艺术珍品。

书法有哪些种类?

书法是我国特有的传统艺术,由实用性的文字演变而来。后经几千年的演变,为了使用方便和适应欣赏的要求,产生了不同字体种类及书写风格流派。

书法的种类,大体可分为以下几种。

正书:又叫“楷书”、“真书”。其特点是:形体方正,笔画平直。书法名家欧阳询的“欧体”、柳公权的“柳体”、颜真卿的“颜体”、赵孟?“赵体”等都是楷书。

草书:为书写便捷而产生的一种字体。草书又分为章草、今草和狂草。草书的基本艺术特色是遒劲圆活、磅礴洒脱。

篆书:是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字。小篆也称“秦篆”,是大篆的简化字体,是大篆和隶、楷之间的过渡。隶书:是在大篆书的基础上,为适应书写便捷的需要而产生的字体。隶书的出现,是古代文字与书法的一大变革。

行书:是介于楷书与草书之间的一种字体。它不像草书那样潦草难认,又不像楷书那样端正书写慢。

我国历史上有哪几位最著名书法家

中国书法源远流长,历代书法大家层出不穷。他们的书法艺术流传至今,为子孙后代留下了宝贵的文化遗产。

蔡邕:东汉书法家,工篆书,隶书尤为著称。曾创“飞白书”,笔画中丝丝露白,苍劲有力。

王羲之:东晋杰出书法家,擅长各类形体。草书清雅俊逸,楷书势巧形密,行书劲健多变。尤其是他的行书对后世影响极大。

欧阳询:唐初书法家,以楷书最工,独创“欧体”,结构特点是平正中见险峻,肥瘦适中,骨肉停均。

虞世南:唐初书法家,其正楷与欧阳询齐名。

颜真卿:唐代书法家,擅用篆书笔意写楷书,特点是秀劲腴润,顿挫分明。其所创“颜体”为后人习之楷模。

怀素:唐代书法家,以“狂草”出名。

柳公权:唐代书法家、工楷书。特点是瘦挺遒劲,顿挫清晰。“柳体”多为初学者攻习之。

黄庭坚:北宋书法家,与苏轼、蔡襄、米蒂并称为“宋四家”。擅行草书。

赵孟?:元代书法家兼画家。尤精楷书、行书。自成一家,世称“赵体”。

祝允明:明代书法家,与唐寅、文徵明、徐祯卿称为“吴中四才子”。楷草皆精。

包世臣:清代书法家。著有书法理论名著《艺舟双楫》。

什么是书法?

书法,其实就是用一定的书写工具进行书写的艺术,只不过它比一般艺术更加严谨,因为它需要遵循一定的法度规范,所以称之为书法。

书法这两个字可以拆分开来进行理解。所谓的“书”,并不是我们平时意义上的“书籍”,这个书不是名词的“书籍”,而是应该理解为“书写的动作”,按照书写的意思来理解,作动词。

东汉许慎《说文解字》中,曾经多次提到这个字。在《说文解字》【卷三】【聿部】中,对于“书”作如下解释:

箸也,从聿者声。商鱼切,文四。这里面,“箸”的意思是用小刀刻画或者撰写在竹简上。我们看历史电视剧,先秦以及秦朝初期,还没有造纸术,因此,字迹都撰写在竹简上。既然是竹简,工具就是刻刀。所以,这里,“书”的释义——箸也——就从其本意来说,指的当然是古人拿着小刀在竹简上刻画的这一个动作、状态。

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